喜樂、光明、空靈

聲 律 啟 蒙

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簡介：
聲律啟蒙作者為「車萬育」，字雙亭號鶴田，湖南邵陽人，清康熙三年進士，官至兵科給事中。平生所著雜詩甚多，卻以此書最為流傳。本書是專門訓練兒童掌握對偶技巧、聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分部，包羅天文地理、花木鳥獸、人物器物等的虛實應對。從單字到雙字、三字對、五字對、七字對到十一字對，節奏明快琅琅上口，從中可得語音、修辭的訓練。


【聲律啟蒙】是古時為了訓練兒童掌握對偶技巧、聲韻格律的讀物，雖然現在諸位或許已經不是兒童了，但是這一本讀物對有心學習古典詩詞的朋友們來說乃然相當實用，希望各位喜歡。

主索引
卷 上 一、東
二、冬
三、江
四、支
五、微
六、魚
七、虞
八、齊
九、佳
十、灰
十一、真
十二、文
十三、元
十四、寒
十五、刪
鳴謝

卷 下 一、先
二、蕭
三、肴
四、豪
五、歌
六、麻
七、陽
八、庚
九、青
十、蒸
十一、尤
十二、侵
十三、覃
十四、鹽
十五、咸
整理者




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【 卷上 】
一、東

雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。
三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。
夾岸曉煙楊柳綠，滿園春雨杏花紅。
兩鬢風霜途次早行之客；一蓑煙雨溪邊晚釣之翁。

沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。
顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東，池中濯足水，門外打頭風。
梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮。
塵慮縈心懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢羞看百煉青銅。

貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。
天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。
野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風。
女子眉纖額下現一彎新月；男兒氣壯胸中吐萬丈長虹。

注釋：

三尺劍︰《漢書》高祖為黥布流矢所中，醫曰︰『可治』。高祖曰︰『吾提三尺劍取天下，非命乎？命在天雖扁鵲何益』？黥︰古肉刑。《漢》六人，坐法黥，因稱黥布。《黥布見︰辭海1563頁「黥布條」。1131「英布條」》流矢︰亂箭也。
六鈞弓：古時三十斤叫「鈞」，六鈞弓指的是拉力較強的一種弓。《左傳》定公侵齊，士皆坐列，曰︰『顏高之弓六鈞』。皆取傳觀之。
清暑殿：宮殿名，在洛陽宮中有清暑殿。
廣寒宮：《天寶遺事》唐明皇與申天師中秋夜遊月宮，見牓曰“廣寒青虛之府”。
顏巷陋：指顏回居於陋巷，見論語。
阮途窮：晉代詩人阮藉，常以縱酒裝瘋避禍，走在路上每遇道路阻塞，便痛哭而返。
濯足水：《孺子歌》滄浪之水濁兮，可以濯我足。
打頭風：《琅嬛記》載有：商人尤某之妻石氏，思夫成疾，死前曰：「我俗變為逆風，阻止天下商人遠行。」《韻府群玉》石尤風，打頭逆風也。（「俗」：可能是「欲」字之誤。）
同泰寺：佛寺名，梁武帝「蕭衍」大力倡導尊佛崇儒，常與高僧在同泰寺講論佛經，時天降雨，寶花從天而下。
未央宮：漢高祖「劉邦」統一天下之後，曾經在未央宮設宴群臣，禮數甚嚴，乃曰：『今日始知天子之尊也』。
綠綺：有名的樂器。楚莊王有琴叫繞梁，司馬相如有琴叫綠綺（卓文君琴名），蔡邕有琴曰焦尾，都是有名的樂器。
青銅：鏡也，「歐陽修」詩：『素絲悲青銅』。曾鞏水而磨青銅。
芰：水果名，兩角為菱，四角為芰。
眉月：「鮑昭」玩月詩：『始見東南樓，纖纖如玉鉤，未映西北墀，娟娟似娥眉』。
長虹：雨氣也。
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二、冬

春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松。
馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。
春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雝雝。
秦嶺雲橫迢遞八千遠路；巫山雨洗嵯峨十二危峰。

明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩對衣笥，野杵對村舂。
花灼爍，草蒙茸，九夏對三冬。臺高名戲馬，齋小號蟠龍。
手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。
五老峰高秀插雲霄如玉筆；三姑石大響傳風雨若金鏞。

仁對義，讓對恭，禹舜對羲農。雪花對雲葉，芍藥對芙蓉。
陳後主，漢中宗，繡虎對雕龍。柳塘風淡淡，花圃月濃濃。
春日正宜朝看蝶，秋風那更夜聞蛩。
戰士邀功必借干戈成勇武；逸民適志須憑詩酒養疏慵。

注釋：

馮婦虎：《孟子‧盡心下》：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。
葉公龍：「葉公」為春秋楚國貴族，名子高，封於葉。語出於《新序‧雜事》：『葉公子高好龍，釣以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是天龍聞之而下‧‧‧‧。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無立』。指表面上愛好某一事物，私底下怕得要死。“葉”在此似應唸ㄕㄜˋ(音：社shen)。
蛩︰本作蛬，一名蟋蟀，一名促識，今通作蛩。雝雝︰雝字通雍《詩》雝雝鳴雁。
秦嶺：「韓愈」詩：『一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千』又一聯曰：『雲橫秦嶺家何在，雪擁藍官馬不前』。
巫山：《廣興記》巫山在夔州府巫山縣，大江之濱，型如巫字，有十二峰。
課蜜：就是採蜜。
蒙茸：草亂的樣子。
九夏：夏季的九十天。梁蕭統《梁昭明文集‧錦帶書‧十二月啟林鐘六月》：『三伏漸終，九夏將謝。』三冬：三個冬季，就是三年。《漢書‧東方朔傳》：『年十三學書，三冬文史足用。』
戲馬：指「項羽」戲馬臺，在江蘇銅山縣南。《南齊書》宋武帝在彭城，九日游項羽戲馬臺。
蟠龍：指齊桓溫。「桓溫」為東晉大將，所居齋室畫有龍，因此人稱蟠龍齋。後來「劉毅」也曾在此室居住，「劉毅」小字蟠龍。
畢卓：晉人，性嗜酒，因酒廢職。其以左手掰蟹螯，右手執酒杯為人生樂事。擘同掰，螯就是螃蟹第一對腳。
王恭：晉人。經常披著鶴氅在雪地行走，「孟昶」見之曰：『此真神仙中人也』。鶴氅就是用羽毛製作的衣裘。
五老峰：在廬山，是盧山最俊峭者，因狀似五老者，故名。「李白」有詩：『五老峰為筆，洋瀾做硯池』。
三姑石：在江西星子縣，擊之聲如銅鐘。鏞：大鐘。
雪花︰《坡公詠雪詩》︰『天巧能開頂刻花』。雲葉︰《史記》黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲止於帝上，金枝玉葉，有花之象。
陳後主：南朝時陳朝的後主叔寶字元秀，在位七年後被隋所滅。
漢中宗：指西漢宣帝「劉洵」。《綱鑒》諱詢，武帝曾孫，在位廿五年，崩，謚宣帝。
繡虎︰《魏志》「曹植」七步成章，人號繡虎。
雕龍︰《梁書》「劉勰」字彥和，撰文心雕龍十五篇，論古今體，沈約善之。
適志：順心如願，疏懶：懶散怠慢。
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三、江

樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭。
青布幔，碧油幢，寶劍對金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。
世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逢。
秋雨瀟瀟漫爛黃花初滿徑；春風裊裊扶疏綠竹正盈窗。

旌對旆，蓋對幢，故國對他邦。千山對萬水，九澤對三江。
山岌岌，水淙淙，鼓振對鐘撞。清風生酒舍，皓月照書窗。
陣上倒戈辛紂戰，道旁繫劍子嬰降。
夏日池塘出汲浴波鷗對對；春風簾幕往來營壘燕雙雙。

銖對兩，隻對雙，華嶽對湘江。朝車對禁鼓，宿火對寒缸。
青瑣闥，碧紗窗，漢社對周邦。笙簫鳴細細，鐘鼓響摐摐。
主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐。
蘇武牧羊雪屢餐於北海；莊周活鮒水必決於西江。


注釋：

蓉裳：指華麗的衣服。《楚辭》：『集芙蓉以為裳』。蕙帳：充滿蘭蕙幽香的屋室。《北山移文》：『蕙帳空兮夜鶴怨』。蕙意為香草。
玉斝：玉做的喝酒器皿，圓口有三足。《詩》洗爵奠斝。 斝ㄐㄧㄚˇ（音：甲jea）。銀釭：銀製的酒器。
碧油幢：青綠色的油布帷幕。幢：古代的旗子。
社稷：祭土地神和穀神的神壇。班固《白虎通‧社稷》：『王者所以有社稷何？為天下求福報功。』引申為國家社會之代稱。
世祖：這裡指東漢光武帝劉秀，就是東漢開國皇帝。馬武：字子張，東漢開國名將，曾破王尋、攻王郎、敗劉永、擊“武陵蠻“及羌人，為雲臺二十八將之一。延：邀請、引進、依仗任用之意。
桀王：夏朝末代皇帝。龍逢：即「關龍逢」。夏桀之忠臣，直言敢諫，不幸為桀所殺。
旌：古代使用五色羽裝飾的旗子。旆：古代末端形狀似燕尾之旗子。
九澤：古時九個沼澤地帶。《廣興記》：『吳越之間具區“楚雲夢”、“秦陽紆”、“晉大陸”、“鄭國田”、“宋孟渚”、“齊海隅”、“燕鉅鹿”並詔餘鄙為九藪』。藪即澤也。三江：說法不一，有人說是太湖的三條支流，婁江、松江、東江。
岌岌：山高險峻的樣子。
陣上倒戈辛紂戰：《史記‧周本紀》載：周武王伐商，在牧野會戰中，商朝兵士在陣前起義，倒戈反擊，商紂王被迫登鹿臺自焚。辛紂：商紂王。
道旁繫劍子嬰降：《史記‧高祖本紀》載：「劉邦」率軍逼近咸陽時，秦朝末代國王「子嬰」，以繩繫頸，繫劍於道旁，素車白馬投降。
華嶽：《廣興記》：西嶽華山，在陝西西安府，華陽縣。
湘江：《廣興記》：瀟湘、蒸湘、沅湘稱為三湘。
朝車：早朝之車。禁鼓：宵禁之鼓。
青瑣闥：刻有青色連環花紋的宮門。闥：宮門。
摐摐：敲擊中古的聲音。
主簿棲鸞名有覽：《漢書‧循史列傳》：東漢「仇覽」字季智，又名香，先為蒲縣亭長，後為主簿，自稱：『做鷹鸇不如做鸞鳳』。「王渙」曰：『枳殼非鸞鳳所棲』。主簿：縣令的屬官，主管文書簿籍之事。
治中展驥姓惟龐：《三國志‧龐統傳》載：龐統字士元，是三國時期劉備的謀士，初與諸葛亮齊名，劉備曾以他為來陽令。在縣不治事，魯肅與劉備皆稱他不是百里之才，只有使他的官位在治中別駕間，才能展其驥志。治中、別駕：皆府佐名。
蘇武牧羊雪屢餐於北海：蘇武為西漢大臣，出使匈奴時被扣留，後至北海牧羊，渴飲雪水，飢吞氈毛，歷盡艱辛，居匈努十九年，持節不屈。
莊周活鮒水必決于西江：《莊周‧外物》載：據說有一次莊子因事外出，在一條車轍之中發現一尾鮒魚，那魚請求莊子給他一些水以活命，莊子慨然表示要去引西江的水過來救他存活。
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四、支

茶對酒，賦對詩，燕子對鶯兒。栽花對種竹，落絮對游絲。
四目頡，一足夔，鴝鵒對鷺鷥。半池紅菡萏，一架白荼縻。
幾陣秋風能應候，一犁春雨甚知時。
智伯恩深國士吞變形之炭；羊公德大邑人豎墮淚之碑。

行對止，速對遲，舞劍對圍棋。花箋對草字，竹簡對毛錐。
汾水鼎，峴山碑，虎豹對熊羆。花開紅錦繡，水漾碧琉璃。
去婦因探鄰舍棗，出妻為種後園葵。
笛韻和諧仙管恰從雲裡降；櫓聲咿軋漁舟正向雪中移。

戈對甲，鼓對旗，紫燕對黃鸝。酸梅對李苦，青眼對白眉。
三弄笛，一圍棋，雨打對風吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲。
張駿曾為槐樹賦，杜陵不做海棠詩。
晉士特奇可比一斑之豹；唐儒博識堪為五總之龜。

注釋：

四目頡：《姓氏譜》「倉頡」，上古人，生而神聖，傳說為中華文字創造者，有四隻眼睛。
一足夔：「夔」是舜的臣子，據說只有一隻腳。《孔子叢》魯哀公問孔子曰︰『吾聞夔一足，有異於人，信乎？』子曰︰『昔重黎舉夔而進，欲求人佐焉。』舜曰︰『一夔足矣非言止一足也。』魯哀公曰︰『善』。夔：音“魁ㄎㄨㄟˊ”。
鴝鵒：八哥鳥。
菡萏：荷花。
荼縻：《清異錄》荼縻曰白蔓郎，一種落葉中灌木，花白色有香氣。
智伯恩深國士吞變形之炭：「豫讓」為春秋末戰國初期的刺客，曾事於「智伯」。「趙襄子」與韓魏攻滅「智伯」後，「豫讓」漆身吞炭，以改變容貌音聲，謀刺「趙襄子」為「智伯」報仇。
羊公德大邑人豎墮淚之碑：羊公就是「羊祜」字叔子，為西晉大臣，武帝時都督荊州諸軍事，任內極得民心，死後百姓見到他的墓碑就流淚，時人稱為墮淚碑。
竹簡：古時無紙書皆刻於竹簡（竹片）之上，因此稱書為竹簡。毛毛錐：指毛筆。《五代史》：「宏肇」曰：『安朝廷定禍亂，直須大劍長鎗，若毛錐子，奚用哉？』。
汾水鼎：《史記‧孝武本紀》載有：漢武帝曾得寶鼎於汾水，並因此改年號為“元鼎”。
峴山碑：西晉大臣「羊祜」死後葬於峴山，峴山碑就是墮淚碑（詳見上“羊公”條）。
去婦因探鄰舍棗：《漢書‧王吉傳》：漢朝「王吉」的鄰居種有棗樹，棗樹生長茂盛垂掛到王吉的庭園，「王吉」之妻採了幾個棗子吃，因此「王吉」欲休妻，鄰居聞知後便欲砍樹。後經鄰里調解夫婦重歸於好。
出妻為種後園葵：《史記‧循吏列傳》：春秋時期「公儀休」為魯國相，有一天在家中吃到葵菜，又見妻子在紡織，曰：『欲奪園夫紅女之利乎？』。為了不與園夫和織女爭利，於是怒而拔去葵菜，並休妻出門。
青眼：晉朝「阮藉」為青白眼，對有禮法的來訪者就以青眼相看，若否則以白眼面之。白眉：指三國「馬良」字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但「馬良」最傑出。因此民間有曰：『馬字五常，白眉最良』。
海棠睡︰《太真外傳》楊太真（陽貴妃）初睡起，明皇笑曰︰『海棠春睡未足矣。』
柳眠︰《三輔故事》漢苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。
張駿曾為槐樹賦：《十六國春秋》：「張駿」為西晉涼州官員，移植柳樹於涼州而不活，僅有酒泉宮西北生有少量槐樹，因而作《槐樹賦》。
杜陵不做海棠詩：《詩話》：「杜陵」母親因名叫「海棠」，為表示對自己母親的尊敬，因此不作海棠詩。「杜陵」就是詩人「杜甫」。「陸放翁」曰：『老杜不應無海棠詩』，意思為必定是失傳。
晉士特奇可比一斑之豹：《晉書‧王羲之傳》：晉朝「王羲之」有子名「王獻之」，小時看人玩樗蒲，便知勝負，其父門人稱讚他為：『管中窺豹，時見一斑』。
唐儒博識堪為五總之龜：龜每二百歲生出二尾稱一總，至千歲生出五總稱一聚，五總之龜無所不知。《唐書》載有：「殷踐猷」博通經籍，問無不知，「賀知章」稱其為五總龜。
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五、微

來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風清對月朗，露重對煙微。
霜菊瘦，雨梅肥，客路對魚磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。
夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。
春水才深清草岸邊漁父去；夕陽半落綠莎原上牧童歸。

寬對猛，是對非，服美對乘肥。珊瑚對玳瑁，錦繡對珠璣。
桃灼灼，柳依依，綠暗對紅稀。窗前鶯並語，簾外燕雙飛。
漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣。
吟成賞月之詩只愁月墮；斟滿送春之酒惟憾春歸。

聲對色，飽對飢，虎節對龍旗。楊花對桂葉，白簡對朱衣。
尨也吠，燕于非，蕩蕩對巍巍。春暄資日氣，秋吟借霜威。
出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸。
燕我弟兄載詠棣棠韡韡；命伊將帥為歌楊柳依依。

注釋：

磯：水邊突出之岩石或石灘。
璣：形狀不圓的珠子。
邊衣：征邊戰士的衣服。漢唐以來，四邊多事，故從怔者眾，當秋寒之時，婦念其夫則寄征衣。
清草岸邊漁父去：青草在這裡指青草湖，在湖南岳陽市西南。唐「張志和」《漁父》：『青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌還』，巴陵就是岳陽。
綠莎：莎草。
乘肥：意為肥壯的馬，乘：古時稱四匹馬拉的車為一乘，在這裡指馬。
灼灼：《詩經》桃之夭夭，灼灼其華。
漢致太平三尺劍：漢高祖「劉邦」曾說：『吾提三尺劍取天下』。詳見一東三尺劍條。
周臻大定一戎衣：《尚書‧武成》：周武王伐紂，『一戎衣，天下大定』。臻：達到之意。
虎節：古時使節所持之虎形信物，《周禮》山國用虎節，注山多虎，故多鑄虎於節。龍旗：繪有龍紋的旗幟，古時王侯用作儀衛。《詩經》龍崎千乘。
白簡：古時御史若有要向皇帝彈奏，一般使用白色竹簡書寫。《晉書》傅元性急，每有奏劾或節日，暮捧白簡，坐以待旦。
朱衣：古代官服顏色。唐時四、五品官員身穿紅色官服，即為朱衣。《歐陽公詩》『文章自古無憑據，惟願朱衣一點頭』。昔公知貢舉，每閱卷，覺旁有朱衣人點頭，然後合格。
尨也吠：《詩經‧野有死麇》：『舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠』，本是熱戀女子勸告情人不要過於冒失的話。尨：一種長毛狗。
燕于飛：《詩經‧燕燕》：『燕燕于飛，差池其羽』，本借燕子雙飛，比喻女子出嫁。
暄：溫暖。
出使振威馮奉世：西漢「馮奉世」曾出使西域，率軍擊破莎車，後封為關內侯。
治民異等尹翁歸：漢代「尹翁歸」曾先後為東海、扶風守令，他治民有方，賞善刑奸，除盜罷稅，政績卓然。
棣棠韡韡：《詩經‧棠棣》為宴樂弟兄之篇，有『棠棣之花，鄂不韡韡』之句。棣棠，就是棠棣，果實似李但略小，古時用以形容兄弟。韡韡：燦爛的樣子。（棣：音“弟ㄉㄧˋ”。韡：音“尾ㄨㄟˇ”。
楊柳依依：《詩經‧采微》：『昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏』，這是描寫出征邊士艱苦生活的情況。
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六、魚

無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車。
伯樂馬，浩然驢，弋雁對求魚。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。
擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書。
未遇殷宗胥靡困傅岩之築；既逢周後太公舍渭水之魚。

終對始，疾對徐，短褐對華裾。六朝對三國，天祿對石渠。
千字策，八行書，有若對相如。花殘無戲蝶，藻密有潛魚。
落葉舞風高復下，小荷浮水捲還舒。
愛見人長共服宣尼休假蓋；恐彰己吝誰知阮裕竟焚車。

麟對鳳，鱉對魚，內史對中書。犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟。
犀角帶，象牙梳，駟馬對安車。青衣能報赦，黃耳解傳書。
庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾。
波浪拍船駭舟人之水宿；峰巒繞舍樂隱者之山居。

注釋：

寶馬：以珠玉之類飾馬勒。
香車：《魏志》武帝答「楊彪書」曰：『今贈足下以香車二乘』。
伯樂：春秋時期秦國人，姓孫名陽，以善相馬著稱。
浩然驢：浩然就是唐朝詩人「孟浩然」，據說他往往騎著驢子在風雪之中，詩興因此大發。
弋：帶有繩子的箭，用以射鳥。這裡用作動詞，射。《詩經》弋鳧與雁。
求魚：《孟子》緣木求魚。
分金齊鮑叔：《史記‧管晏列傳》載：春秋時，「齊鮑叔」與「管仲」友好，兩人一起經商，每次分利，「管仲」因家貧而多取，「鮑叔」不以為意。
奉璧藺相如：《史記‧廉頗藺相如傳》有載：「藺相如」是戰國時期趙國大臣。秦昭王得知趙國有和氏之璧，表示願以十五座城與趙交換和氏璧，「藺相如」奉使入秦，當廷據理力爭，機智周旋，終於完璧歸趙。
擲地金聲孫綽賦：「孫綽」是晉代官吏，博學善文，曾作《天臺山賦》，「范元」稱：『擲地當作金石聲』。
回文錦字竇滔書：晉代「竇滔」（竇：音ㄉㄡˋ“豆”）為秦州刺史因寵妾，其妻蘇蕙字若蘭織錦成“回文旋圖”詩，計八百四十字，寄給竇滔使其回心轉意。
未遇殷宗胥靡困傅岩之築：《史記‧殷本紀》有載：商朝時「傅說」受牽連獲罪，在傅岩築牆。殷高宗「武丁」夜夢天神予以輔佐良才，繪其相貌訪求天下，貌與「傅說」相合，遂立「傅說」為相，商朝中興。胥靡：古代服勞役的刑徒。（說：這裡應唸作“越”(ㄩㄝˋ)音）。
既逢周後太公舍渭水之魚：太公就是太公望，名「姜尚」，也就是「姜太公」。他曾經在渭水邊釣魚，周文王遇到他，立其為國師，與之同載後車。
褐：用粗毛或未績的麻製成之衣服，古時為貧苦人家所穿。裾：衣服的前後襟，這裡指衣服。
六朝對三國：六朝就是吳、東晉、宋、齊、梁、陳，相繼建都於建業（今之南京），為南朝六朝。後來六朝泛指自三國至隋這一時期。三國就是魏、蜀、吳。
天祿對石渠：天祿、石渠都是閣名，為西漢藏書、校書之所。《漢書》「劉向」校書天祿閣。《漢書》「蕭何」建石渠閣以藏圖籍，後成帝用以藏秘書。
千字策：宋朝時期，殿試進士用策論，限一千字，故名千字策。
八行書：指書信。「孟浩然」詩：『家書寄八行』。蓋本為「馬融」寄給「竇尚」的書信，內有兩紙八行語。
有若對相如：「有若」是「孔子」的弟子之一。相如是人名，戰國有「藺相如」，東漢有「司馬相如」。
愛見人長共服宣尼休假蓋：宣尼，就是「孔子」，漢朝追謚其為褒成宣尼公。《孔子家語》：孔子將出而雨，門人曰：『商有蓋，請假蓋焉』「孔子」曰：『商為人，短於財，吾聞與人教者，推長而違短，故久。吾非不知商有蓋，恐不借而彰其過』。孔子的意思是說，「子夏」家裡貧窮，與人交往應助長避短，方能長久。
恐彰己吝誰知阮裕竟焚車：《晉書‧ 阮裕傳》載有：晉朝「阮裕」字思曠，有好車，從來沒有人跟他借而借不到的。但有一次某人為了給母親送葬想借而不好意思開口，「阮裕」得知後長嘆曰︰『吾有車使人不敢借，何以為車！』就把車子給燒了。
內史對中書：內史、中書都是古代官名。
耒耜：古代一種耕具，起土的部份叫做耜（音：“四”ㄙˋ），柄叫做耒（音：“磊”ㄌㄟˇ）
畎澮:田間水溝。
犀角帶：大明諸司職掌朝服之革帶，二品用犀角。
象牙梳：唐崔徽朝妓李端端詩：『愛把象牙梳掠髮，崑崙頂上月初生』。
青衣能報赦：據說晉朝時期「符堅」有一次獨自在家中起草有關赦免的文告，這時有一隻蒼蠅飛進室內趕走又來。很快的就有人知道了將有赦免，「符堅」問從何得知，都說是有一個穿青衣服的人在街上這樣叫喊，原來是蒼蠅飛出後化作一個穿青衣的人傳呼大赦的喜訊。
黃耳解傳書：相傳「陸機」在洛陽時有了一條叫做「黃耳」』的狗，這隻狗能給家裡寄信。
庭畔有人持短劍：《史記‧ 刺客列傳》：戰國時，「荊軻」受燕國太子丹所托出使秦國，假獻地圖的名義以匕首藏於地圖中謀刺秦王，事敗被殺。
門前無客曳長裾：《漢書‧ 鄒陽傳》：西漢吳王「劉濞」（音：ㄆㄧˋ辟）欲謀反，其門客「鄒陽」上書諫止，書有『使臣飾固陋之心，何王之門不可曳長裾也』之句。曳：拖、拉之意。
回索引

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七、虞

金對玉，寶對珠，玉兔對金烏。孤舟對短棹，一雁對雙鳧。
橫醉眼，捻吟鬚，李白對楊朱。秋霜多過雁，夜月有啼烏。
日暖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。
人處嶺南善探巨象口中齒；客居江左偶奪驪龍頷下珠。

賢對聖，智對愚，傅粉對施朱。名韁對利鎖，挈榼對提壺。
鳩哺子，燕調雛，石帳對郇廚。煙青籠岸柳，風急撼庭梧。
鴝眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。
曲沼魚多可使漁人結網；平田兔少漫勞耕者守株。

秦對趙，越對吳，釣客對耕夫。箕裘對杖履，杞梓對桑榆。
天欲曉，日將晡，狡兔對妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚鬚。
韓信武能平四海，左思文足賦三都。
嘉遁幽人適志竹籬茅舍；勝遊公子玩情柳陌花衢。


注釋：

玉兔：指月亮，傳說月亮中有玉兔。《楚詞》顧兔在腹，謂月中有玉兔。
金烏：傳說太陽上有金烏。《淮南子》日中有踆烏，謂有三足金烏也。
橫醉眼：「陸放翁」詩『三萬里天供醉眼』。
捻吟鬚：「盧延遜」詩『吟成一個字，捻斷數莖鬚』。
楊朱：戰國時期哲學家，主張“為我” 、“貴生重己” ，「孟子」稱其『 拔一毛而利天下不為也』。
秋霜多過雁：北方有白雁，秋深則來，來則霜降，河北人謂之“霜信”。
夜月有啼烏：古有《烏夜啼》曲。
巨象口中齒：《南州異物誌》象脫牙猶自愛惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其見，見則後不藏故處。
驪龍頜下珠：驪龍就是黑龍，傳說其頜下有寶珠，須等其睡著之後方能取得。《莊子‧列禦寇》河上有家貧持緯蕭食者，其子沒於淵，其父謂其子曰：『取石來鍛之，夫千金之珠必在九重之淵，而驪龍頜下，子能得珠者，必遭其睡也，使驪龍而寤，子尚奚微之有哉』。
名韁：所以絡馬者。
榼：古時盛酒的器具。
鳩哺子：鳩哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。
燕調雛：《竹溪閒居》燕雛將長，其母調之使飛。
石帳：石崇之帳。《晉書》西晉大臣「石崇」巨富，嘗做錦絲布帳五十里。
郇廚：唐「韋陟」封郇公，極奢侈，廚房中飲食錯雜，常常有人進入其中飽食而歸。郇音“循ㄒㄩㄣˊ” 。
鴝眼一方端石硯：端州出產的硯臺。端州即今廣東高要縣，是古時石硯的主要產地之一。端石硯上有鴝鵒（鴝音“渠ㄑㄩˊ”，鵒音「“欲ㄩˋ”）眼之形跡。鴝鵒就是八哥鳥。
龍涎三炷博山壚：龍涎是一種香料的名稱，古時出產於大食國（阿拉伯國）。
博山壚：香爐的名稱，爐面雕刻有重參的山形圖像，極為精緻。「李白」詩『博山爐中沈香火』。
結網：「董策」《臨川羡魚》不如退而結網。
平田兔少漫勞耕者守株：《韓非子‧五蠹》有：有農夫見到一隻兔子奔跑時撞樹而死，便放下農具守在樹下，等待再拾到死兔。
箕裘：《禮記‧學記》：『 良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕』 。冶金如縫裘，製弓如編箕，故以“箕裘” 指繼承父業。
杖履：古代之禮儀，五十歲的老人得扶杖，又古人入室必脫鞋於屋外，而長者可入室而後脫鞋。因此後來以“杖履”為敬老之詞。
杞梓：指杞和梓兩種優質木材，用以比喻優秀人才。
桑榆：也是兩種樹木，比喻日暮和晚年。
晡：申時，下午三時到五時，泛指晚間。
讀書甘刺股：戰國時「蘇秦」遊說秦國不成功，於是讀書至深夜，困倦欲睡時則以尖錘自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，繼續專心讀書，後來「蘇秦」為六國之相。
煮粥惜焚鬚：唐朝「李勣」（音“ㄐㄧ機”）的姊姊病後，「李勣」為他煮粥，火焚其鬚。
韓信武能平四海：漢初大將「韓信」，佐助漢高祖「劉邦」平四海、定天下，後被封為淮陰侯。
左思文足賦三都：晉朝「左思」作《三都賦》，十年乃成，人人爭相傳寫，洛陽為此紙貴。
嘉遁幽人：指合乎正道的退隱。幽人：隱士。
勝遊：快樂的遊玩。衢：四通八達的大街。
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八、齊

岩對岫，澗對溪，遠岸對危堤。鶴長對鳧短，水雁對山雞。
星拱北，月流西，漢露對湯霓。桃林牛已放，虞阪馬長嘶。
叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊。
三月春濃芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉海棠枝上子規啼。

雲對雨，水對泥，白璧對玄圭。獻瓜對投李，禁鼓對征鼙。
徐稚榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲。有官清似水，無客醉如泥。
截髮惟聞陶侃母，斷機只見樂羊妻。
秋望佳人目送樓頭千里雁；早行遠客夢驚枕上五更雞。

熊對虎，象對犀，霹靂對虹霓。杜鵑對孔雀，桂嶺對梅溪。
蕭史鳳，宋宗雞，遠近對高低。水寒魚不躍，林茂鳥頻棲。
楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。
公子追歡閒驟玉驄遊綺陌；佳人倦繡悶欹珊枕掩香閨。

注釋：

鶴長對鳧短：《莊子》曰：『鶴脛雖長，斷之則悲；鳧脛雖短，續之則懮』。鳧︰野鴨類。
脛：小腿。
漢露：漢武帝造金莖玉盤以承露。
湯霓：《孟子‧梁惠王下》：『在湯征伐天下之時，百姓盼望他就像大旱望雲霓一樣』。
桃林牛已放：據說周武王伐紂之後，歸馬於華山之南，放牛於桃林之野，以示天下太平。
虞阪馬長嘶：相傳有一匹好馬拖著鹽車上虞阪的時候，望著「伯樂」嘶鳴，知其識己也。
叔侄去官聞廣受：《漢書‧疏廣傳》：「疏廣」(字“仲翁”，漢時蘭陵人)為太子太傅，侄「疏受」為少傅，「疏廣」對「疏受」說：『知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也』。遂同時聲稱年老而辭官歸里。
弟兄讓國有夷齊：《史記‧伯夷列傳》：「伯夷」、「叔齊」是孤竹君的兩個兒子，在父親去世前欲立「叔齊」，父親去世後「叔齊」要讓位給「伯夷」，「伯夷」曰︰『父命也。』遂逃去，二人都不願登位而互相推讓。
子規︰杜鵑鳥。
白璧：《戰國策》「蘇秦」遊說趙，王大悅，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其後。
玄圭：黑色的玉，古時帝王舉行典禮時所用的一種玉器。
獻瓜：《韻府》唐德宗時，有獻瓜果，欲授官者。
投李：《詩經》投我以桃，報之以木李。
征鼙：古時軍隊出戰時所擊的戰鼓。（鼙：音“ 皮ㄆㄧˊ“ ）
徐稚榻：《後漢書‧徐稚傳》：「徐稚」乃東漢高士，官府屢召而不肯出仕，豫章太守「陳蕃」在郡不接賓客，唯「徐稚」來時特設一榻，去則懸之 。「陳蕃」為東漢名臣，與大將軍「竇武」等謀宦官，事敗被殺。
魯班梯：《墨子‧公輸》：「魯班」就是「公輸般」，是魯國能工巧匠，曾為楚國製造雲梯以攻宋。
翥：向上飛。
清似水：《鄭崇傳》臣心如水。
醉如泥：「李白」詩『笑殺山翁醉似泥』，或曰泥蟲名。
截髮惟聞陶侃母：晉代「陶侃」幼年喪父，家貧。當時「范逵」到「陶侃」家，陶家無以待客，於是「陶侃」母親剪下自己的頭髮賣掉換來酒餚招待「范逵」。
斷機只見樂羊妻：《史記》東漢「樂羊子」棄學歸家，其妻正在織布，見到他沒有學成便回家，於是拿起剪刀走到織布機旁說：『夫子積學，‧ ‧ ‧ 若中道而歸，何異斷斯織乎？』 說完便拿著剪刀剪斷尚未織好的布。「樂羊子」因此感悟，回到老師那邊學成，最後成為名儒。
蕭史鳳：傳說秦穆公之女「弄玉」與其夫「蕭史」都善於吹簫，每次吹簫則有鳳凰至。
宋宗雞：《幽明錄》：晉朝兗州（兗：音“眼ㄧㄢˇ”）刺史「宋處宗」將一雞放於窗前和人語，與「宋處宗」談論，極有玄致，處宗由此功業大進。
楊柳如煙彭澤縣：《晉書》：晉代「陶淵明」曾做彭澤縣令，後來隱居，他在門前種有五棵柳樹，號五柳先生。
桃花流水武陵溪：「陶淵明」《桃花源記》：有一漁人見武陵溪有桃花流過，追蹤而至“世外桃源”。
玉驄：白馬。
欹陌：縱橫交錯的道路。
珊枕：用珊瑚做的頭枕。
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九、佳

河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。
魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。古賢崇篤厚，時輩喜詼諧。
孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。
緩撫琴弦像流鶯而並語；斜排箏柱類過雁之相挨。

豐對儉，等對差，布襖對荊釵。雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。
挑薺女，採蓮娃，菊徑對苔階。詩成六義備，樂奏八音諧。
造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。
天欲飛霜塞上有鴻行已過；雲將做雨庭前多蟻陣先排。

城對市，巷對街，破屋對空階。桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸。
梅可望，橘堪懷，季路對高柴。花藏沽酒市，竹映讀書齋。
馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。
朝宰錦衣貴束烏犀之帶；宮人寶髻宜簪白燕之釵。

注釋：

鈿：婦女鬢飾。
圉圉：侷促不安的樣子。《孟子‧萬章上》：“始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而近”。
喈喈：形容聲音和諧。《詩經‧鄭風‧風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈”。
芒鞋：草鞋。
詼諧：漢「東方朔」善詼諧。
孟訓文公談性善：《孟子‧滕文公上》：“「滕文」以為世子（太子），將之楚，過宋而見「孟子」，「孟子」道性善，言必稱堯舜”。
顏師孔子問心齋：《莊子‧人間世》：衛君無道，「顏回」欲前往干預，「孔子」說：『這樣危險，通過心齋方有效果』。心齋：排除一切思慮和慾望，保持心境清淨。
荊釵：用荊條製成的釵。《漢書》「孟光」既嫁「梁鴻」，乃為椎髻，釵荊布衣練裙。
榆塞：即「榆關」，與山海關近。這裡是從字面的榆與下句的蘭崖相對仗而言。
薺：《詩經》其甘如薺。俗呼乳漿菜，春來士女採之。
六義：《詩經》就其內容可分為風、雅、頌，就其形式可分為賦、比、興，這就是六義。
八音：古時用金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種材料製作的樂器。
造律吏哀秦法酷：漢高祖入咸陽，感嘆秦朝法律太嚴酷，就約以三章之法，後無以除奸，命「蕭何」制定法律，次其輕重。
鄭聲哇：《論語》鄭聲淫。鄭聲，古時鄭地的俗樂。哇：淫。
梅可望：「曹操」率軍出征，軍士渴而無水，「曹操」假稱說：『前方有梅林，酸可解渴』。軍士聞之遙望，口中流水。《世說》:魏武一行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴』，士卒聞之，口皆出水。
橘堪懷：《二十四孝‧懷橘遺親》：後漢「陸績」年六歲，於九江見「袁術」，術出橘待之，績懷橘二枚。及歸拜辭，橘墮地。術曰：『陸郎做賓客而懷橘乎？』 「陸績」跪答曰：『 吾母性之所愛，欲歸以遺母』。
季路對高柴：「季路」、「高柴」都是孔子的弟子。
馬首不容孤竹扣：《史記‧伯夷列傳》：周武王伐紂，「伯夷」、「叔齊」扣馬而諫。
車輪終就洛陽埋：《後漢書‧張綱傳》東漢安帝時，外戚「梁冀」專權，漢安帝派御史「張綱」按巡，「張綱」埋車輪於洛陽都亭說：『豺狼當道，安問狐狸？』 遂劾奏「梁冀」。
烏犀之帶：《唐書》「裴度」還婦人以烏犀帶。
白燕之釵：《漢書》相傳漢成帝時，招靈閣有神女獻燕釵，成帝賜予趙婕妤，後昭帝時宮人碎之，遂化白燕飛走。
髻：婦人盤髮曰髻。
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十、灰

增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書簽對筆架，兩曜對三台。
周召虎，宋桓魋，閬苑對蓬萊。薰風生殿閣，皓月照樓臺。
卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災。
照耀八荒赫赫麗天秋日；震驚百里轟轟出地春雷。

沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書淫對傳癖，水滸對岩隈。
歌舊曲，釀新醅，舞館對歌臺。春棠經雨放，秋菊傲霜開。
作酒固難忘麴蘗，調羹必要用鹽梅。
月滿庾樓據胡床而可玩；花開唐苑轟羯鼓以奚催。

休對咎，福對災，象箸對犀杯。宮花對御柳，峻閣對高臺。
花蓓蕾，草根荄，剔蘚對剜苔。雨前庭蟻鬧，霜後陣鴻哀。
元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時開。
平展青茵野外茸茸軟草；高張翠幄庭前鬱鬱涼槐。


注釋：

兩曜對三臺：“兩曜”指太陽和月亮。“三台”相傳天上有三台六星，在人為三公，在天為三台，上台司命，中台司爵，下台司祿。
周召虎：即“穆公虎”。周厲王暴虐，「召虎」進行勸諫。厲王不聽，終於被百姓推翻而逃向國外。「召虎」與「周公」共同攝政，厲王死後，擁立太子靜登位，是為周宣王。
宋桓魋：「桓魋」是春秋宋國人，「孔子」路過宋國，他曾想殺害「孔子」。
閬苑對蓬萊：閬苑與蓬萊都是傳說中西王母仙境。
卻馬漢文思罷獻：漢文帝在位時，有人獻千里馬，文帝下詔歸還，並且停止進獻千里馬。
吞蝗唐太冀移災：唐貞觀三年，蝗災大起，唐太宗吞食了幾隻蝗蟲，並說：“但當食朕，毋害百姓”。後來蝗災果然消除。冀，希望的意思。
書淫對傳癖：晉朝「皇甫謐」，字士安，博覽群書，時號“書淫”。晉「杜預」字「元凱」，喜好《左傳》，時人稱其“傳癖”。
水滸對岩隈：水滸：水邊。隈：山或水彎曲的地方。
醅：沒經過濾的酒。
麴蘗：用米、麥蒸過，發酵曝乾就是麴，用來釀酒的物品。《說命》若作酒醴，爾惟麴蘗。
鹽梅：調味品，就是咸鹽和酸梅。《說命》若作和羹，爾惟鹽梅。
月滿庾樓據胡床而可玩：晉朝「庾亮」乘月登南樓，在一種可以折疊的輕便坐具上玩耍。
花開唐苑轟羯鼓以奚催：據說楊貴妃有次賞花，見花園中的花尚未開放，便命令敲打聲音急促高烈的羯鼓催促花開，結果桃花、杏花競相開放。
象箸：紂做玉杯象箸。
荄：草根。
剜苔蘚露︰《石鼓歌》剜苔剔蘚露節角。
元亮南窗今日傲：晉代「陶潛」，字「元亮」，其《歸去來辭》中有“倚南窗以寄傲”之句。
孫弘東閣幾時開：漢朝「公孫弘」為宰相時，曾開平津閣以招攬賢才。
茵︰褥也，言草柔如座褥也。
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十一、真

邪對正，假對真，獬豸對麒麟。韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿。
韓五鬼，李三人，北魏對西秦。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春。
野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼。
行無蹤居無廬頌成酒德；動有時藏有節論著錢神。

哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈冠對結綬，白日對青春。
金翡翠，玉麒麟，虎瓜對龍麟。柳塘生細浪，花徑起香塵。
閒愛登山穿謝屐，醉思濾酒脫陶巾。
雪冷霜嚴倚檻松筠同傲歲；日遲風暖滿園花柳各爭春。

香對火，炭對薪，日觀對天津。禪心對道眼，野婦對宮嬪。
仁無敵，德有鄰，萬石對千鈞。滔滔三峽水，冉冉一溪冰。
充國功名當畫閣，子張言行貴書紳。
篤志詩書思入聖賢絕域；忘情官爵羞沾名利纖塵。

注釋：

獬豸：獸名，古時傳說中的異獸，能辨曲直，敢觸邪惡。(獬：音“謝ㄒㄧㄝˋ”。豸：音“治ㄓˋ”）
韓盧對蘇雁：“韓盧”是戰國時一隻名狗，「淳于髡」曰：『韓盧者，天下之壯犬也』。“蘇雁”則是西漢「蘇武」被拘留匈奴之後，寫了一封信繫在大雁的腳上，這隻大雁飛回漢朝廷傳信。
陸橘對莊椿：“陸橘”詳見『九、佳～“橘堪懷”條』。“莊椿”：《莊子‧逍遙遊》『大椿以八千歲為春，以八千歲為秋』。
韓五鬼：唐「韓愈」《送五窮鬼文》中稱命窮、智窮、學窮、文窮、交窮為“五窮鬼”。
李三人：唐詩人「李白」《月下獨酌》中有“舉杯邀明月，對影成三人”之句。
行無蹤居無廬頌成酒德：晉代「劉伶」嗜酒，作有《酒德頌》，其中有“行無蹤，居無廬”的句子。
動有時藏有節論著錢神：晉代「魯褒」著《錢神論》，其中有“動有時，藏有節”的句子。
彈冠對結綬：“彈冠”《漢書》載有『「王陽」為益州刺史，「貢禹」彈其冠，待「王陽」推荐，後果為大夫』。“結綬”：「蕭育」少年時與「朱博」友善，兩人彼此推薦，名著當時。時人說：『王貢彈冠，蕭朱結綬』。
翡翠︰鷸鳥。 「陳子昂」詩：『翡翠巢南海，雄雌珠樹林，何如美人意，驕愛比黃金，益婦人多取，翠羽飾金鈿』故名。
麒麟︰〔隋書〕文帝造玉麟符。
謝屐：晉代「謝靈運」好出遊，登山穿無前齒木屐，下山時換穿無後齒之木屐。屐：鞋。
陶巾：晉代「陶潛」自己釀酒，酒熟則取下頭上葛巾來濾酒，用完後在把葛巾戴回頭上。
筠︰竹林青皮也。《禮記》如竹箭之有筠也。
日觀對天津：“日觀”為泰山上之日觀峰，雞鳴可見日。“天津”為橋名。
禪心對道眼：“禪心”為寂定之心。“道眼”則是判斷真妄的能力。
三峽：《廣興記》三峽巴蜀地，明月峽、巫山峽、廣澤峽也。
充國功名當畫閣：《漢書》漢宣帝甘露三年，「趙充國」與「霍光」等人因軍功顯赫，其圖像畫在麒麟閣。
子張言行貴書紳：《論語》「子張」曾將「孔子」『言忠信，行敬篤』的教誨寫在衣帶上，以示牢牢不忘。紳：帶子。
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十二、文

家對國，武對文，四輔對三軍。九經對三史，菊馥對蘭芬。
歌北鄙，詠南薰，邇聽對遙聞。召公周太保，李廣漢將軍。
聞化蜀民皆草偃，爭權晉士已瓜分。
巫峽夜深猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早雁飛高貼楚天雲。

欹對正，見對聞，偃武對修文。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛。
花有艷，竹成文，馬燧對羊欣。山中梁宰相，樹下漢將軍。
施帳解圍嘉道韞，當壚沽酒嘆文君。
好景有期北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆西郊千頃稼如雲。

堯對舜，夏對殷，蔡惠對劉賁。山明對水秀，五典對三墳。
唐李杜，晉機雲，事父對忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。
酒量洪深周僕射，詩才俊逸鮑參軍。
鳥翼長隨鳳兮洵眾禽長；狐威不假虎也真百獸尊。

注釋：

四輔對三軍：傳說古代天子有四個輔佐官。“三軍”：古代稱步、車、騎三個兵種。二千五百為一軍，三軍者法天、地、人也。
九經對三史：“九經”指《易經》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。“三史”指紀傳（始於司馬遷）、編年（始於左氏春秋）、實錄（始於梁而盛於唐）三種體栽的史書。〔備考〕自五經分而樂經亡，五經內分周禮、儀禮為七經，七經之外又益以孝經、綸語為九經，分春秋三傳為三，合孝經、論語為一，於是有十經。以六經加六緯，於是有十二經。以詩、易、三禮、春秋三傳，加孝經、論、孟、爾雅，謂之十三經。
歌北鄙：殷紂好為北鄙之樂，其忽然敗亡，比鄙之樂成為殺伐之聲。
詠南薰：《史記》載：「舜」彈著五弦琴唱道『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮』。南薰之樂成為發達之聲。
召公周太保：召公名「奭」（音：“式ㄕˋ”），周朝太保。
李廣漢將軍：「李廣」為西漢名將，號稱“飛將軍”『但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山』。
聞化蜀民皆草偃：西漢蜀郡太守「文翁」，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像風吹草伏一樣。
權晉士已瓜分：晉國開始有六卿：智氏、趙氏、韓氏、范氏、魏氏、中行氏。後來只剩下韓、趙、魏，安王二十六年，三家共廢晉君，分其地，號三晉。
巫猿：《韻府》巫峽猿，凡鳴至三聲，聞者皆淚。
衡雁：《衡嶽誌》衡嶽有迴雁峰，故雁至衡陽而止。
偃武對修文：武王既克商，乃偃武修文。
羊車對鶴駕：“羊車”晉武帝幸宮掖，乘羊車任其所之，宮人於是插竹於宮門，以鹽水洒地引誘羊前來。“鶴駕”王子晉，是周靈王的太子，於緱山（緱：音“鉤ㄍㄡ”）乘白鶴仙去，故太子之駕稱鶴駕。
朝旭對晚曛：《詩經》旭日始旦。謂日出。曛：日西斜。
馬燧對羊欣：「馬燧」唐朝宰相。「羊欣」字元敬，為新安守，南朝梁代醫生。
山中梁宰相：南朝時，「陶弘景」隱居陽山，梁武帝每有大事都去詢問他與他商量，人稱「山中宰相」。
樹下漢將軍：東漢光武時名將「馮異」。父城人，屢建戰功，每逢論功行賞，「馮異」則獨立於樹下，人稱「大樹將軍」。
施帳解圍嘉道韞：「王獻之」與客人相辯論辭窮，其嫂「謝道韞」想替「王獻之」解圍，於是在幃帳之後，申論「王獻之」的觀點，與對方辯論。
當壚沽酒嘆文君：漢朝「卓文君」私嫁「司馬相如」，其父「卓王孫」怒之，後經多方勸說，「卓王孫」資助文君夫婦兩人開一家酒店，文君當壚賣酒。
蔡惠對劉賁：「蔡惠」：漢人「蔡惠」夜夢得禾復失，「郭喬」曰：『禾失為秩，當進爵』後來果然如此。「劉蕡」：「劉蕡」對策議宦官，極言宦官誤國，考官不敢取。「李郃」說：『「劉蕡」下第，我輩登科能無厚顏？』。
五典對三墳：“五典”：「少昊」、「顓頊」「高辛」「唐」「虞」之書為五典。“三墳”：指伏羲本山墳作《易》曰《連山》，神農本氣墳作《易》曰《舊藏》，黃帝本形墳作《易》曰《乾坤》，供稱三墳。
唐李杜：指唐朝「李白」、「杜甫」以詩齊名。
晉機雲：晉朝「陸機」、「陸雲」兄弟以文齊名。
鳩喚婦：鳩天陰則逐其婦，天晴則呼之。
酒量洪深周僕射：晉代「周顗」嗜酒，為僕射後，因酒誤事被免職，號稱「三日僕射」。
詩才俊逸鮑參軍：南朝詩人「鮑照」曾做參軍，詩情俊逸。
鳥翼長隨鳳兮洵眾禽長：《格長總論》鳳飛則禽鳥從之。《春秋孔演圖》羽蟲二百六十，而鳳為之長。
狐威不假虎也