喜樂、光明、空靈

予辭恩絕塵，不暇披覽，偶入藏閱藥師如來本願功德，不覺手額失聲，願人人入如來願海也。或問何於此經驚歎如是？告之曰：予見世人順境淪溺者不一。富貴可畏，甚於貧賤，今此如來，使人所求如願，遂從此永不退道，直至菩提，則欲於王臣長者，一切人中作同事攝。不乘如來願航，何從濟乎？大凡修持，須量已量法，直心直行。誠能厭惡三界，堅志往生，則專依阿彌陀經，收攝六根，淨念相繼,所謂執持名號，一心不亂,決定往生。此先自利，而後利人者之所為也。若於現前富貴功名未能忘情，男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易深信。即信矣，身修淨土而心戀娑婆,果何益乎。則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。若能信行，久久不懈，知不獨富貴功名，轉女成男，離危迪吉，如如意珠，遂願成就。即得於一切成就處，直至菩提。永無退轉，何幸如之。

人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船。


玉琳國師的序文後面兩句有個典故：從前有四位好友相聚談起各自的願望，一位願有錢十萬，享受富貴生活；一個願求到「人間天堂」的揚州遊玩；另一位願能騎鶴上天雲遊；最後一個更乾脆，他愛錢、愛去揚州旅行、亦愛騎鶴雲遊！正所謂「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」，即是樣樣都要，事事都求如願以償。